Согласно ‎очередному ‎исследованию, проведённому ‎в‏ ‎Чехии‏, ‎наличие‏ ‎токсоплазмоза ‎(обычно‏ ‎лёгкого ‎заболевания, ‎вызываемого ‎микроскопическими ‎протистами, в переносе которых винят котиков)‏ ‎может‏ ‎влиять‏ ‎также ‎на‏ ‎политические ‎убеждения.‏

В ‎ходе‏ ‎работы‏ ‎были ‎исследованы ‎почти‏ ‎две ‎с ‎половиной ‎тысячи‏ ‎человек, ‎примерно‏ ‎четыре‏ ‎пятых‏ ‎женщины, ‎и ‎более ‎чем ‎у‏ ‎четверти ‎обнаружился ‎токсоплазмоз.‏ ‎Исследователи‏ ‎установили, ‎что:

— у‏ ‎инфицированных ‎дам ‎повышен ‎уровень ‎т.н.‏ ‎трайбализма ‎вида‏ ‎«мы против‏ ‎них, они против‏ ‎нас»; у ‎мужчин‏ ‎почему-то ‎нет;

— у‏ ‎инфицированных ‎в‏ ‎целом ‎понижен ‎«культурный‏ ‎либерализм»‏ ‎и‏ ‎«анти-авторитаризм»;

— при ‎этом,‏ ‎с ‎удивлением ‎констатируют ‎исследователи,‏ ‎у ‎инфицированных‏ ‎мужчин‏ ‎отчего-то‏ ‎одновременно ‎повышена ‎личная‏ ‎рисковость, ‎в ‎том‏ ‎числе ‎в‏ ‎денежных‏ ‎делах, ‎и‏ ‎склонность ‎выступать‏ ‎за ‎экономическое ‎равенство ‎и ‎«справедливое‏ ‎и‏ ‎равное ‎общество».‏ ‎Тут ‎что-то‏ ‎непонятное ‎и ‎противоречивое, ‎нужны ‎дальнейшие,‏ ‎более‏ ‎глубокие‏ ‎исследования.

Я ‎на‏ ‎этом ‎месте‏ ‎вклинюсь ‎с‏ ‎небольшой‏ ‎отсебятиной: ‎никакой ‎противоречивости‏ ‎в ‎последнем ‎пункте, ‎разумеется,‏ ‎нет. ‎Типичный‏ ‎выступающий‏ ‎за‏ ‎экономическое ‎равенство ‎— ‎это ‎как‏ ‎раз ‎кинутый ‎вкладчик‏ ‎пирамиды,‏ ‎порой ‎кинутый‏ ‎неоднократно, ‎и ‎наоборот. ‎

Удивляться ‎тому,‏ ‎что ‎люди,‏ ‎ведущиеся‏ ‎на‏ ‎«схемы-которые-работают», ‎являются‏ ‎теми ‎же‏ ‎людьми, ‎что‏ ‎требуют ‎национализации ‎и‏ ‎военного‏ ‎коммунизма‏ ‎— ‎столь‏ ‎же ‎обоснованно, ‎как ‎удивляться‏ ‎тому, ‎что‏ ‎в‏ ‎Верхнем ‎Ларсе ‎и‏ ‎северном ‎Казахстане ‎в‏ ‎конце ‎сентября‏ ‎оказалась‏ ‎несколько ‎повышенная‏ ‎концентрация ‎маскулинных‏ ‎граждан, ‎в ‎прежнее ‎время ‎носивших‏ ‎боевые‏ ‎штаны ‎с‏ ‎четырьмя ‎ножами‏ ‎по ‎кармашкам. ‎И ‎то ‎и‏ ‎другое‏ ‎—‏ ‎способы ‎защититься‏ ‎от ‎пугающей‏ ‎жизни, ‎просто‏ ‎штаны‏ ‎с ‎ножиками ‎есть‏ ‎отпугивающая ‎декларация, ‎а ‎Верхний‏ ‎Ларс ‎—‏ ‎практическая‏ ‎реакция;‏ ‎точно ‎так ‎же ‎боление ‎за‏ ‎социальное ‎равенство ‎есть‏ ‎декларация‏ ‎желания ‎получить‏ ‎гарантированное ‎благополучие, ‎а ‎игра ‎в‏ ‎поле ‎чудес‏ ‎—‏ ‎практическая‏ ‎попытка ‎его‏ ‎получить.