Выживальщики на периферии в постапокалипсис

Во время нашего постапокалипсиса 1917-1922 годов одной из самых эффективных форм выживания в сельской местности стали коммуны — производственные артели, организованные на коммунистических принципах. Земли коммун складывались из земельных паев вступавших в нее крестьян, раздела бывших помещичьих земель и аренды земли у кулаков.

Одной из самых успешных коммун на левом берегу Волги была Новорепинская коммуна Новоузенского уезда Самарской губернии. Она организовалась весной 1918 года. В нее входило 8.474 человек: 2.020 мужчин, 2.100 женщин, 4.354 детей. Площадь коммуны составляла 53.032 десятины земли, из которых 33.514 десятин были отведены под пашни. Костяк коммуны составляли местные крестьяне, которые пригласили в коммуну 5 учителей, 10 кузнецов, 5 слесарей, 10 плотников, 15 портных, 10 сапожников, которые также получили статус коммунаров.

Для организации труда в коммуне было создано 26 сотенных советов и 508 трудовых звеньев. Инвентарь между звеньями и сотнями распределялся поровну. Коммунары внесли на паях в коммуну свое собственное имущество: 2.967 голов скота, 741 плуг, 464 косилки, 9 молотилок. Кроме того, коммуна имела 2 собственных механических мукомольных мельницы (одна принадлежала бежавшему помещику) и одну мельницу арендовала у местных кулаков. В коммуне были собственный магазин, кирпичный заводик и кожевенная мастерская.

Коммунары объединились «ввиду расстройстройства хозяйств за истекшую войну и недостаточности живого и мертвого инвентаря». Коммуна организовалась и существовала за свой счет. Оплата труда осуществлялась трудообменным способом — единственно эффективным на тот момент. Все виды труда были четко разграничены и каждый занимался только своим делом, получая заранее оговоренную плату. Все излишки распределялись через магазин сообразно показанным трудовым коэффициентам. «Чужим» магазин отпускал товары за деньги, керосин, сахар или мануфактуру.

Для экономии топлива и труда были организованы общественные столовые — т.е. дрова в избах не расходовались на готовку и служили для отопления и бань. Продукты для столовых также брались из произведенных излишков.

Руководителями коммуны были избраны крестьяне села Новорепинского Д.Т. Селиванов и братья Масловы. Коммунистов в коммуне не было, просто крестьяне использовали предложенный властями вариант ведения сельского хозяйства.

Весной 1918 года коммунары вспахали все 33.514 десятин, увеличив посевные площади по сравнению с 1917 годом в полтора раза. Урожай обещал быть очень хорошим. Но! Создав коммуну, коммунары сразу вышли из зоны влияния местных кулаков и богатых крестьян. Кроме того, их успехи сильно раздражали всех невошедших в коммуну. Ну и третье, коммуна — это «большевицкий» вид хозяствования.

Короче, на коммуну навели рейдеров — уральских казаков. Казаки совершили налет на коммуну, когда почти все мужчины работали в поле. Д.Т. Селиванов был убит прямо в правлении, не успевшие разбежаться женщины подверглись надругательствам. Были убиты двое учителей, один кузнец и один сапожник. Лошади были были уведены казаками, скот частично истреблен. Запасы хлеба были подожжены, но частью спасены коммунарами. На обратном пути казаки заехали в Новорепино, где им указали дом Селиванова. В окошко избы казаки бросили две гранаты, убив дочь Селиванова и изувечив его мать.

После налета, большинство мужчин призывного возраста записались добровольцами в Красную армию. Видя такой расклад, местные кулаки бежали из села в Оренбургские степи, откуда стали организовывать налеты уже мелких банд для срыва полевых работ: поджигали скирды, ломали инвентарь, обстреливали пахарей и т.п. Тогда коммунары обменяли часть продукции на винтовки, карабины и обрезы и стали с оружием выходить на работы.

Несмотря на весь ад и беспредел, они собрали 1,5 миллионов пудов хлеба! Оставив себе на обсеменение и продовольствие необходимое количество зерна, свезли урожай на ссыпной пункт и сдали его на нужды Красной армии. Новорепинская коммуна успешно пережила вторую половину Гражданской войны, став локомотивом восстановления сельского хозяйства волости и уезда. Одна из улиц села Новорепино по сей день носит имя Кожина — очередного председателя коммуны, захваченного в 1920-м году белобандитами в плен и замученного.

Были и другие успешные коммуны на левом берегу Волги, но им не повезло уцелеть из-за планомерной борьбы белых с их существованием. Так, богатая и успешная коммуна в бывшей экономии Зейферта в Николаевском уезде была полностью вырезана. В Семеновской коммуне того же уезда были убиты все мужчины, а имущество полностью разграблено местными кулаками. В Клинцевской коммуне, ожидавшей отличный урожай, также были уничтожены все мужчины в количестве 250 человек, а урожай показательно сожжен.

Даже коммунисты не несли таких потерь от налетов белых, как коммунары.

Материал: https://d-clarence.livejournal.com/285497.html
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем сообществе пользователем Proper на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения. Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта на EMAIL abuse@newru.org с указанием адреса (URL) страницы, содержащей спорный материал. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.

Читайте также:

24 Комментарий
старые
новые
Встроенные Обратные Связи
Все комментарии
ZIL.130
ZIL.130
4 лет назад

Хых — << «Даже коммунисты не несли таких потерь от налетов белых, как коммунары.»
Коммунисты были — идеологически чуждые, но — социально близкие. А вот коммунары — чуждые во всех отношениях.

Базилевс
Базилевс
для  Proper
4 лет назад

С этого момента, болярин, — поподробнее, бо я записываю. Мочи правду-матку!
Кстати, дай-ко попробую угадать все 4 стороны: бедняки(бездельники), справные хозяева (кулаки), крупные латифундисты-помещики; власть.
И это — только на селе.
Др.вариант: белыя, красныя, зеленыя плюс интервенты-оккупанты.

Giga
Giga
4 лет назад

Тут давеча в одном из сел Амурской области, изначально казачьем, одном из старейших поселений АО, кто-то решил построить памятник репрессированным казакам… Из официальной истории села: » В годы гражданской войны казаки защищали свой бытовой и хозяйственный уклад от посягательства крестьянства и Советской власти. В апреле 1919 Чесноковские казаки приняли активное участие в разгроме и сожжении революционных сел Ми-хайловской волости». А говоря проще, рядом образовалась коммуна. Беднота, батрачившая на них же, решила образовать коммуну и жить как им хочется. Ну дык казачки ее и разгромили, пожгли. Славно так покуражились. Хотя коммуна им в общем ни чем не мешала. Ну, как не мешала? Батраков не стало. Ну и как тут насчет репрессий? Совсем ни за что?

Глупый
Глупый
для  Giga
4 лет назад

Хех. Не одни токмо дворяне бесятся, когда холопы много воли берут и впахивать на ихие светлости-благородия не хотят.Ждём-с явления нашего алкогольно-галлюциногенного друга aka Henren ? Вдруг оно и казак тоже?

colobok
colobok
для  Глупый
4 лет назад

Хенрен хороший. Что вы без него глумиться будете? С дохлыйричаптиц?
Удачи.
Ну и осведомлён зело, в дэякых областях.

Глупый
Глупый
для  colobok
4 лет назад

Кому и Хенрен хороший,кому и коза жена. Он,Хенрен-то, тут давеча благости явил,ога. Уж как пожелаете — но осведомленность в «дэякых» ни разу не индульгенция. Хамство есть хамство,спесь есть спесь.

colobok
colobok
для  Глупый
4 лет назад

Не знаю, уж кем там вам приходится коза, но в оригинале «кому и кобыла невеста». Но вы продолжайте, я догадываюсь, что при невеликом зристи коза удобнее кобылы.
Извиняйте, ежели шо не так зрозумил.

colobok
colobok
для  Глупый
4 лет назад

Про хамство совершенно с вами согласен.

Глупый
Глупый
для  colobok
4 лет назад

Родненький,а не пойти ли вам на_хутор рiдний? Собсна,и вылезать оттуда не надо было.И пытаться меня троллить бессмысленно — устыдить не получится,а вступать с вами в срач я не намерен,и больше не отвечу. Как бы вы ни блистали остроумием.

colobok
colobok
для  Глупый
4 лет назад

Чо, коза зацепила? Ну так надо шевелить остатками чего-то-там межушного, когда по скудоумию и неспособности зацепить оппонента переходите даже не на личности, а на незнакомых вам, совершенно вам посторонних людей, которые даже не могут ответить.
И не родня я тебе с… ч……..(почти ц, а если ошибся в килькости точек, то прошу выбачення.
Ну или пробачення. Как вам будет угодно.
В обчем, сорри.

Глупый
Глупый
для  Proper
4 лет назад

Да,приходилось читать про таковое; иллюзий, собсна, не было — и нет. Гражданская война неизменно становится войной всех против всех, ежели в абсолюте, et c`est pourqois разбираться спустя время, кто кому виноватее, да кто кого больше/больнее ухайдокал — путь к самовыпиливанию нации.
Доказано что немцами в Тридцатилетней войне, что французами, что Председателем Мао — да и мы тоже не сплоховали. Не надобно этого более, незачем вытаскивать труп Гражданской,чур-чур нас всех.
Но Ваше владение пруфами, да по всеразличным темам, да на профессиональном уровне — меня положительно восхищает;давненько наблюдаю. Для меня это недостижимый уровень.

Базилевс
Базилевс
для  Proper
4 лет назад

А я раньше считал «Червонное казачество» интеллектуальной собственностью Примакова .
Ну, это который потом Афганистан прошел вдоль и поперек, «в лаптях обутый», во главе 2 тысяч паломников к святым местам, и покрошил там 40 тысяч сарбазов, аскеров и просто басмачей.
После него это делали другие русские голуби («палома» в переводе с романо-латинских языков — «голубка»), пока басмачество в конце 30-х не кончилось в связи с началом дружбы России-СССР с наглосаксами против Шилькгрубера.

Небритое прямоходящее
Небритое прямоходящее
для  Базилевс
4 лет назад

«палома» в переводе с романо-латинских языков — «голубка»
Вообще-то паломник от слова palma.
Ну и «романо-латинские языки» внушают не менее.

Базилевс
Базилевс
для  Небритое прямоходящее
4 лет назад

Да Ты крут, болярин! Только зачем нам официальная версия, разбивающая мечту?))
Калик перехожих естественней сравнить с голубями перелетными, чем с ладонями или пальмами.
В романских наречиях, произошедших от латыни, палома — это действительно «голубь», «голубка».
Ну, а то, что першие пилигримы с пальмовыми ветвями устремлялись к святым местам, делает им честь, канэшна. В Гиперборее ива, ракита, верба — пораспространенней будет.
Когда очередную РСЗО назовут «Пальмой» или «Вербой», наши паломники-пальмники еще устроят кому-то настоящее Вербное Воскресенье !

Giga
Giga
для  Proper
4 лет назад

Не спорю по поводу того, что то были страшные, жестокие годы и было всякое, со всех сторон. Сделаю только небольшое уточнение по приведенному тексту:

«Следом за перешедшими на сторону большевиков казаками Голубова в город прибыли чекисты и начали избиение городской интеллигенции и офицеров. Над трупами расстрелянных каратели из ЧК долго и ожесточенно издевались»

Дык это Питер Кенез. Американский историк-советолог. И этим все сказано. У него столько брехни…. При чем на обе стороны. И на красных и на белых. В общем, идея всех его работ примерно такова: русские — звери. А потому — фтопку таких забугорных историков. Они совместно с нашими их прихлебателями понаписали нам о нас же и для нас же столько и такого…

Giga
Giga
для  Proper
4 лет назад

Казаки были. Меня лично сразу же смутила и вызвала недоверие фраза не о казаках Голубова, а о прибывших вслед за ними чекистах, которые принялись за избиение городской интеллигенции, а потом еще долго глумились над трупами. Ага. Вообще-то у ЧК было забот и так выше крыши в городе, где власть вот только перешла к ним. По своему профилю, для чего ЧК и создавалась. Даже простая логика это подсказывает. Тут же перед глазами прям встает картинка как будто зондеркоманда зашла после передовых частей и зачищает все подчистую. Интеллихент, в очках и шляпе — хряс в морду и на площадь расстреливать всех чохом. А потом глумиться над трупами на глазах тех, кто не похож на интеллихентов. Сюр какой-то, прям как в байках Солженицына. И ни каких фамилий этой городской интеллигенции. В общем классика жанра — взять реальное событие (казаки Голубова) и примешать к этому выдумку, кто там потом будет разбираться? И вот так у Кенеза все.

Кстати, насчет репрессий по отношению к казакам. Вот на том-же официальном сайте амурского казачьего села, что я привел в пример, приводятся фамилии проживающих там потомков первых казаков, основавших это село на границе. И их действительно много, добрых половина села — потомки тех казаков. А как же репрессии выбивавшие подчистую казачье сословие? А ни как. Да, были репрессии. В списках репрессированных целые семьи. Полагаю что в этом случае было за что. Хотя наверняка есть и просто попавшие под раздачу.

Ну и раз уж зашел разговор о казаках… Вот нет на этом селе казаков. Потомки казаков есть. Но ни кто не одевает форму, не строит из себя казаков. Это чисто городская забава, все современные «казаки» в городе. А спроси у этих потомков на селе почему они не казачествуют, уж они то по праву могут себя назвать казаками, посмотрят как на идиота, покрутят у виска пальцем, мол ты больной или дурак? На селе работать надо, впахивать, дел не впроворот, а не играться в непонятные игры с цацками и регалиями.

Саша
Саша
для  Proper
4 лет назад

Пропер,если эту статью вы написали,вам респект.серьезно.с уважением к вам.

Саша
Саша
для  Proper
4 лет назад

Так я Вам Пропер верю,я же советский человек,без всяких шуток это говорю.

Чтобы добавить комментарий, надо залогиниться.