Евреи, живущие на Украине, неожиданно обнаружили, что Зеленский осуществляет холокост их народа. Ну а как это еще называется — евреям не только не позволяют уехать в их страну, в Израиль — но еще хватают силой и отправляют на смерть, в окопы на фронт.

С какого перепугу евреи должны воевать за какую-то чуждую им Украину — а не за свой Израиль, куда они хотят уехать?

Даже в СССР такого не было — а ведь за отказ свободно выпускать евреев в эмиграцию против СССР ввели кучу санкций. И где же теперь санкции против Украины? Куда смотрит мировая общественность?

Вопросы, вопросы…

Тем временем известный юрист Илья Ремесло прочитал-таки книгу Навального (половину не он писал, но первая половина – его, что написано было еще в Германии). И вот что он пишет:

Там масса… интересного. Такое впечатление, будто отсталый ребёнок-максималист писал книгу. И он не понимает, как сам выглядит со стороны. Например, вы знаете из-за чего Навальный разочаровался в Ельцине? Так держитесь:

Оказывается, это случилось, когда прессек Ельцина Ястржембский пришёл на таможню, а будущий борец с режимом в очереди ожидал оформления себе подержанной иномарки, а очередь не двигалась, потому что таможенники бегали вокруг Ястржембского. И вот так Н обиделся на Ельцина — и разочаровался.

Вдумайтесь – человек изменил свои политические взгляды на Ельцина из-за очереди на подержанную иномарку.

А двумя главами ранее Алексей Анатольич гневно бичует беспринципных либералов из правительства Ельцина, продавших свободу за виллу во Франции.

Зло реально, ув. друзья. Как бы мы ни убеждали себя, что зло есть просто недопонимание, или несовершенное добро, или вопль чьей-то боли, или иллюзия — надо признавать правду: есть люди и силы, деятельно ненавидящие нас просто потому, что могут.

Зло, какой бы внутренней архитектуры оно ни имело и что бы само себе ни объясняло, всегда отличается от добра следующими признаками.

1) Ему есть дело до нас;
2) Оно хочет, чтобы мы страдали;
3) Мы бесим его не тем, что причиняем ему вред — а тем, что причиняем пользу себе.

Злой человек в обычной жизни — это что-то вроде Прибалтики: мы его в гробу видали и путаемся в «Вильнюс столица Таллина», а он просыпается утром и сгорает в тёплой, согревающей ненависти к нам. Мы себе живём — а он никак не может избавиться от подспудного обдумывания способов, как бы причинить нам боль.

В результате мы идём куда-нибудь в гастроном, а он выскакивает из-за угла трясущейся болонкой и орёт истошным тявком, и адреналиново ретируется с победной мыслью «как я его».

Зло подобно пенсионеру, пишущему анонимки на соседей просто потому, что у одного есть хавал (ясно, что нажитый преступным путём), к другому заходит красотка (к честному человеку всякие шлюхи не ходют), а третий в полдень рабочего дня покупает в магазине коньяк (взятка, конечно — иначе стоял бы у станка).

Зло подобно мелкому начальнику, измеряющему собственную значимость количеством вреда, принесённого подчинённым или просто посетителям за день.

Зло подобно наркоману, подсевшему на суп из семи нейромедиаторов, который он умеет приготовить, только испортив кому-нибудь настроение.

Зло не подлежит излечению внешними воздействиями — спасти себя от него может только сам носитель (а это так же трудно, как слезть с наркоты).

…Но есть и хорошие новости.

Во-первых, если мы идём по жизни, сопровождаемые выпрыгивающими болонками — значит, с нами всё в порядке. Беда, если болонки зла нас хвалят.

Во-вторых, самый лучший способ отомстить злу состоит в том, чтобы его вообще не заметить. И чем быстрей и целеустремлённей движемся мы по жизни к своим задачам, тем слабей слышим едкое, уязвляющее, утончённое, пугающее, угрожающее и предупредительное тявканье зла.

И тем больше оно страдает.