90% всей дореволюционной русской культуры вышло из Питера (в то время культурное богатство условной Рязани могло конкурировать лишь с культурным наследием Албании), но дореволюционный Питер российским городом можно назвать с огромной натяжкой.

Питер до революции – это результат скрещивания русских с немцами, а также отчасти с финнами, голландцами, французами, евреями и еще черт знает с кем (стоит ли напоминать о том, что в существенной части Питера располагались немецкие поселения, например, от Ручьев до Академки и т.д.). О чем тут говорить, если Санкт-Петербурх – чисто голландское название, а его пригороды – немецкие (Петергофф, Кронштадт, Ориенбаум и т.д.).

Ну а после революции вообще вся советская культура со всеми этими “катюшами” и “скромными платочками” была от и до создана евреями, что порой выглядело откровенно забавно, когда диктор во время концерта по телевидению объявлял: «Песня “Русское поле”. Автор музыки — Ян Франкель, автор слов Инна Гофф, исполняет — Иосиф Кобзон». Такое оно, «Русское поле».

Автором же песни «У самовара я и моя маша» является еврейка Фаина Гордон. Что, собственно, прекрасно слышно по музыке.

Причем, если говорить о патриотически-военном пласте культуры, то он вообще, можно сказать, от А до Я прописан евреями:

— «С чего начинается родина» (Вениамин Баснер — Михаил Матусовский, оба евреи)

— «Выходила на берег Катюша» (Блантер — Исаковский)

— «Широка страна моя родная» (муз. Ицхак-Бер бен Бецалель — Йосеф Дунаевский)

— «Строчит пулеметчик за синий платочек» (Яков Гольденберг)

— «Красная армия всех сильней» (Самуил Покрасс — Павел Горинштейн)

— «Марш Буденого» (Натан Абрамович Фенкель — Даниил Покрасс)

— «Три танкиста, три веселых друга» (братья Покрасс — Борис Ласкин, все евреи)

— «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» (Юлий Хайт — Павел Герман, оба евреи)

Да даже настоящее имя главного певца тех лет Леонида Осиповича Утесова было менее благозвучным — Лазарь Иосифович Вайсбейн, а дедом самого народного барда СССР Высоцкого был никто иной как Вольф Шлиомович Высоцкий, бабкой — Дора Евсеевна Бронштейн. “Русский шансон” – всё та же еврейская беднота с Молдованки, даже вся АУЕшная воровская субкультура придумана евреями, армянами и грузинами. Весь уголовный жаргон – идиш.

Самая цитируемая советская актрисса Фаина Раневская – угадайте кто. И лучше вам не знать настоящую фамилию основателя главного советского ансамбля русской песни и пляски “Березка”.

Это же относится и к поздне-советской культуре: главный рокер страны, Виктор Цой – кореец, второй после него – Шевчук – татарин, основатель русского панк движения Андрей “Свин” Панов – еврей. Да и вообще первопроходец русского рока Макаревич – еврей. Если просто взять любой популярный эстрадный ансамбль тех лет, вот группа Секрет, к примеру, то ситуация мало поменяется. Фоменко – украинец, Максим Леонидов – еврей.

Вся развлекаловка 90-х – аналогично. Все эти “Маски-шоу”, “Джентельмен-шоу”, “Каламбуры” и тд. – одесские евреи. Даже в как бы русском “Осторожно, модерн!” от русского были лишь декорации в шоу. Автор, создатель и сценарист шоу – Анна Пармас – эстонка, Дмитрий Нагиев – иранец, Сергей Рост – украинец. Да и в целом, всё телевидение было за Эрнстами.

И по сей день когорта телеведущих состоит сплошь из Ургантов. Вся развлекалочка пост-девяностых, взять ту же ТНТшную тусовку – точно также. Все камеди клабы, универы, интерны, наши раши, стендапы, сашитани и тд. и тп. созданы тремя людьми, представляющими казахскую (Вячеслав Дусмухаметов), армянскую (Гарик Мартиросян) и еврейскую (Семен Слепаков) диаспоры.

Что интересно, в том же стендапе русских единицы (Щербаков, Руслан Белый), плюс немного белорусов (Ваня Усович, Слава Комиссаренко). А остальные – сами понимаете кто. Это же касается и женского стендапа, например, самая известная стендап-герла Юля Ахметова, по отцу – азербайджанка, по матери – украинка.

Более того, если мы будем смотреть перечень звезд и медийно известных персонажей, высказывавшихся даже не “против войны”, а хотя бы завуалированно “за мир” (то есть против Путина и России как таковой), то русские в нем будут представлены единицами (например, Навальный), в то время как абсолютное большинство либо украинцы (например, Дудь), либо всякие Асмус, Шляхман, Галкины и иже с ними. Даже Павел Воля, хоть и из Пензы, но если погуглить его настоящую фамилию, то выяснится, что сформировалась она на территории Речи Посполитой. А оттуда у нас либо евреи, либо поляки, либо украинцы. Моргенштерн, кстати, татарин.

Но, что самое интересное, если мы посмотрим в патриотическую колонку сторонников войны, то, невзирая на то, что там русских будет уже побольше (Охлобыстин, Кинчев, Кипелов, Рома Жиган, Чичерина), даже в ней сохраняется доминирование всяких нерусских, вроде Газмановых с Тимати. Ну а про то, что оппозиция в России носит сугубо еврейские черты, думаю, даже поминать не стоит – это все видят.

Отсюда вопрос: как так получается, что русские, будучи самой многочисленной группой населения в России, умудряются при том исторически оставаться самой пассивной его частью и абсолютным меньшинством решительно во всех сферах культурно-политическо-экономических процессов общества?

Где этот знаменитый голос русских, и существует ли он вообще? Евреев вот сегодня очень слышно (причем по обе стороны баррикад) – и это при том, что случись чего – они к себе в Израиль свалят, а жить-то в России придется именно русским.

Это заметно даже за границей. Вот, например, в Германии очень велика русская диаспора, но влияния у нее при том – с гулькин хрен. В Германии даже голозадые албанцы, коих в сто раз меньше, имеют в сто раз больше влияния. Не говоря уже о чеченцах. О том, сколь велико в Германии еврейское или турецкое влияние – даже говорить не стоит. Почему так? Почему русские терпят всю эту бытовую русофобию?